스가랴 7장
금식보다 나은 경건의 능력(7장 묵상)
장면은 다시 스룹바벨의 성전이 지어진 때로 돌아왔습니다. 그런데 성전이 완공되자 몇몇 유력한 사람들이 성전이 파괴된 이후 매년 5월에 해오던 금식을 계속해야 하는지를 묻기 위해 사람을 보냈습니다.
그들은 이제 성전이 재건되었으므로 이전70년 동안 해 오던 금식하던 일을 멈추고 새로지은 성전에서 기도할 수 있는 것이 아닌가 하여 그들의 대표들을 보냈었던 것입니다.
그러나 그 질문을 제기한 자들은 그 문제에 있어서 진실하지 못했습니다. 왜냐하면 그들의 의식은 문제가 없었지만 본질적인 관계는 소홀했던 것입니다. 그래서 그들의 위선에 대한 날카로운 책망이 돌아왔습니다.
그 금식이 나를 위하여, 나를 위하여 한 것이냐(5). 하나님께서는 그들 자신의 양심에 물으신 것입니다. 금식은 하나님 앞에서 자신을 낮추어 하나님의 음성을 구하고 가난한 자를 돌아보는 예배의 방식이었습니다.
그러나 그들은 금식은 하나님께 복을 비는 종교적 의무로 여겼을 뿐입니다. 그래서 삶은 여전히 하나님 앞에서 자신을 낮추지 않았고 그 분의 음성에 귀를 기울이거나 형제를 돌아보지 않았던 것입니다.
하나님은 그들에게 ‘너희는 진실한 재판을 행하며 서로 인애와 긍휼을 베풀며 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 압제하지 말며 서로 해하려고 마음에 도모하지 말라’고 하셨지만 그들은 듣지 않았습니다.
“이것이 바로 우리가 너희에게 요청하는 것이며 또한 이전 선지자들이 너희 열조에게 요청한 것이니라." 선지자는 그들이 황폐하게 된 이유가 금식을 하지 않아서가 아니라 주의 말씀을 청종치 않은 것이라고 하셨습니다.
금식은 경건생활의 최선의 표현일 것입니다. 자기의 최선을 다하고 섬겼는데 지치고 쉬고 싶을 때가 찾아오는 것은 더 많은 열심과 분발을 해야 할 때가 아니라 하나님께 들어야 할 때입니다.
하나님은 삶과 경건에 속한 모든 복을 이미 우리에게 주셨다고 하셨습니다(벧후1:3) 다만 우리가 주의 말씀을 듣지 않아서 주를 알지 못한 것이 문제일 뿐입니다. 신앙생활은 이와같이 들음으로 힘을 얻는 것입니다.